BIBLIOGRAPHIE

Catalogue de la 1ère exposition du groupe négro-caraïbe au centre culturel français d’Abidjan du 3 au 18 avril 1970. Texte d’Henri Micaux. (…) la signification profonde de l'œuvre s'oriente vers un essai de conciliation des tendances majeures de l'Art Africain, patiemment assimilées au travers d'incessants dialogues avec les statuaires Dogon, Sénoufo ou Bambara, avec toutes les virtualités que peut receler la civilisation hybride des Antilles. (...)

Catalogue de l’exposition à l’Hôtel du Grand Orient de France juin 1982. Texte de Michel Bohbot, Les soleils ensevelis de Helenon et Laouchez (…) les figures humaines que mon cœur, plus que mon œil, y lit, rejoignent la magnificence des plus beaux tapas de Nouvelle Guinée. L'homme et l'animal, notre frère et son ancêtre y luttent côte à côte; dans la braise et la glaise qui s'écaille, leurs racines se rejoignent; l'oiseau est lié au mammifère et le grand silence des forêts mûrit leur destinée

Catalogue de l’exposition itinérante organisée par The national commission for UNESCO of the Netherlands Antilles Carib Art Contemporary Art of the Caribbean. Du 31 juillet au 29 août 1993 Texte de Dominique Brebion « History of plastic arts » In his canvases, the clever orchestration of the essential shades of red, ochre and white shimmer on the sober architecture of the surfaces conveyed by the generous and well-balanced massive shapes that divide and organize the backgrounds. The inclusion of material in rough, végétal fibres or kaolin enriches the relief of the canvases that borrow from the "tapa" the formal scattering of elements, the anthropomorphic silhouettes with synthetic shapes or minimal graphic signs close to pictographs.

Catalogue de l’exposition « Témoignages » du 20 décembre 2001 au 7 janvier 2002 Au Conseil Régional de Martinique Texte de Joëlle Busca, Une philosophie puissante sous-tend les œuvres arrimée dans le politique, dans la vie. Il interroge, avec une belle véhémence, la mémoire collective, sans ressassement la rend signifiante, refuse d'esthétiser la barbarie, croit au rôle catalytique de la peinture dans une situation locale de recolonisation, ou de non interruption du processus de colonisation, des esprits comme de l'économie. Il mêle très subtilement l'ésotérisme métaphysique d'une abstraction contenue à l'exotérisme populaire de traditions plastiques vivantes en Afrique et dans les Caraïbes.

Catalogue de l’exposition Résistances Insistances Rivière-Pilote Septembre 2012 Texte de Joëlle Busca. La peinture de Louis Laouchez n’est pas une fenêtre ouverte sur le monde qui l’entoure, un reportage. (…) Ce qui est montré, c’est la violence des sentiments. Une poétique de la distribution de la subjectivité, des gestes dramatiques, des relations interindividuelles, des orientations personnelles. Il pratique un inventaire de la richesse et de la variété des situations, expose les équivalents picturaux du sentiment, de la sensation et de l’affect, sans tomber dans un excès du récit, mais au contraire en privilégiant un signifiant plastique sobre, dégagé de toute charge narrative, dans un style toujours largement dominant par rapport au sujet. (…)